Nhất Kiếm Đoạn Trần Duyên tập 6: Giọt Máu Sôi Sục

Nội dung tập 6

Rời khỏi Thập Vạn Đại Sơn, Tạ Vô Cực và Sở Băng Dao bước vào một chốn nhân gian ấm áp, nơi bình yên tưởng như không gì có thể phá vỡ.

Từ gò đất cao, Sở Băng Dao nhìn xuống Lạc Nhạn Phàm Trấn bên dòng Lạc Thủy. Mái ngói xám, khói bếp và tiếng trẻ nô đùa gợi một cuộc sống bình dị nàng hiếm thấy suốt hai mươi mốt năm ở Dược Vương Cốc. Ở tiên môn, người ta đo giá trị bằng tu vi và linh đan; còn ở trần gian, cơm no áo ấm, người thân bình an đã là viên mãn.

Sự yên vui bị phủ bóng bởi bốn đệ tử ngoại môn Thanh Hư Kiếm Tông canh cổng, bắt người qua lại nộp tiền và dùng linh lực hất ngã kẻ trái lời. Người phàm sống dưới quyền những kẻ tự xem mình như tiên nhân chẳng khác nào đàn kiến trước bàn chân.

Tạ Vô Cực và Sở Băng Dao trà trộn qua cổng. Chàng cải trang thành tiều phu, mang thanh kiếm gỗ đào bọc vải xám; nàng che mặt, ôm hòm thuốc cũ. Hai người thuê căn nhà hoang trong ngõ Tê Hà của bà lão họ Tôn, định mở y quán cứu người nghèo.

Sau ba ngày dọn dẹp, Bình An Y Quán mở cửa. Sở Băng Dao bày thuốc và đặt hộp Cửu Chuyển Ngân Châm cạnh bàn bắt mạch, còn Tạ Vô Cực tự tay khắc biển hiệu. Dân trong ngõ ban đầu e dè, nhưng nàng chữa lành đầu gối cho một phu xe già bằng vài mũi châm và cao thuốc. Khi ông cảm tạ bằng tiền, nàng chỉ xin một nắm rau cải.

Tin lành lan khắp vùng tây nam. Người nghèo tìm đến, trả công tùy lòng bằng vài đồng xu, rổ khoai hay bó củi. Sở Băng Dao hiểu y đạo không phải để phục vụ tu sĩ quyền thế, mà để xoa dịu nỗi đau của người nhỏ bé; Hàn độc trong cơ thể nàng cũng lắng dịu.

Tạ Vô Cực lặng lẽ gánh củi, lấy nước, quét sân, rồi dạy trẻ trong ngõ luyện kiếm bằng cành cây. Chàng gọi đường kiếm căn bản ấy là Chính Đạo Kiếm: kiếm không để tranh hơn thua, mà để người yếu che chở người thân. Lũ trẻ say mê tập theo, còn lòng u uất của chàng dần tan biến. Từ niềm tin và lời cảm ơn của dân chúng, một luồng Nguyện Lực ấm áp len qua kinh mạch từng bị Hư Vô Nhai phế bỏ, bồi đắp thân thể chàng. Đan điền vẫn vỡ, linh căn vẫn đứt, nhưng chàng đang tìm con đường khác: Dĩ Phàm Nhập Đạo.

Bữa cơm rau đạm bạc khép lại ngày yên ổn. Tạ Vô Cực nói cơn bão sắp tới, Lạc Nhạn Trấn đang ở ngay miệng hố chôn; mười vạn sinh linh nơi đây có thể thành vật tế luyện Huyết Phách Kiếm. Sở Băng Dao chưa kịp đáp thì tiếng kêu cứu xé toạc màn đêm. Một thợ săn trung niên lao vào, cõng người em A Tráng. Chàng trai vừa lên núi đốn củi đã co giật, thân thể teo tóp như bị rút cạn sinh khí. Sở Băng Dao bắt mạch, thấy da thịt lạnh ngắt, máu chảy ngược về tim và tủy sống. Người thợ săn kể A Tráng chỉ uống vài ngụm nước suối gần khe đá; các y quán lớn đều sợ hãi, không dám chữa.

Tạ Vô Cực ngửi thấy mùi máu ươn pha tử khí, thứ chàng từng biết từ Huyết Phách Kiếm, và lập tức cảnh báo Sở Băng Dao. Nàng dùng Cửu Chuyển Ngân Châm châm huyệt Khúc Trì để khóa mạch, dò độc tính. Cây kim rung dữ dội, máu từ vết châm trào ra đỏ rực, sôi sùng sục như dầu nóng. Khói đỏ bốc lên, mùi tanh thối cùng oán niệm của hàng vạn xác chết tràn ngập căn phòng. Sở Băng Dao kinh hoàng lùi lại: đây không phải độc vật trong rừng, mà là tà khí ma đạo thượng cổ, thứ dùng huyết nhục vạn linh nuôi dưỡng tà ma. Ngoài cửa sổ, gió núi gầm rú, mây đen che kín trăng. Lạc Nhạn Trấn chìm vào bóng tối, còn giọt máu quái dị vẫn sôi trên đầu ngân châm.