Nhất Kiếm Đoạn Trần Duyên tập 3: Thanh Mộc Kiếm Của Kẻ Phàm Nhân

Nội dung tập 3

Một kẻ đã mất đan điền, mất tu vi, liệu còn có thể cầm kiếm một lần nữa? Trong căn lều tranh giữa rừng trúc tím, Tạ Vô Cực tỉnh lại sau đêm dùng thân mình chống đỡ Cửu U Hàn Độc cho Sở Băng Dao. Nắng sớm rọi lên gương mặt tái nhợt; nàng vẫn ngồi bên giường, đôi mắt vương nước mắt. Thấy nàng bình an, chàng khẽ cong môi. Dù kinh mạch đứt đoạn, thân thể gần như đông cứng, chàng không hối hận vì đã cứu nàng.

Sở Băng Dao bắt mạch, nhận ra hơi ấm trong lồng ngực chàng tạm thời áp chế hàn độc. Nhưng thương tích quá nặng, cơ bắp và huyết mạch vẫn có thể hoại tử. Nàng lấy hũ dược dịch Tục Cốt Tẩy Huyết chưng cất suốt đêm, cởi áo rách bết máu của chàng. Trước ngực, sau lưng là những vết kiếm sâu đến tận xương; dưới rốn hằn dấu chưởng đen xám của Hư Vô Nhai, nơi đan điền bị nghiền nát. Nàng báo trước việc dẫn thuốc vào huyệt sẽ đau đớn khôn cùng. Tạ Vô Cực bảo cứ ra tay: nỗi đau ấy chẳng là gì so với cảnh mười vạn sinh linh bị đem làm vật tế.

Mười ba cây Cửu Chuyển Ngân Châm lần lượt đâm xuống. Dược lực nóng rực luồn vào xương thịt, máu bầm rỉ ra, mồ hôi lạnh thấm ướt người chàng. Chàng nghiến răng chịu đựng, dẫn nhiệt khí nơi lồng ngực hòa cùng dược lực, đẩy lùi hàn độc và kiếm khí ứ tắc. Gần hai canh giờ sau, Sở Băng Dao rút những cây kim đen kịt. Huyết mạch và cơ bắp có thể hồi phục, nhưng đan điền cùng linh căn đã vỡ nát. Thiên địa linh khí vào cơ thể sẽ tiêu tán; Tạ Vô Cực không thể tu luyện, ngự kiếm hay bước lên tiên lộ nữa, từ nay chỉ là phàm nhân. Nàng sợ chàng tuyệt vọng, nhưng chàng bình thản cử động những ngón tay đầy sẹo.

Tạ Vô Cực căm ghét sự tàn độc của Hư Vô Nhai và sự mục ruỗng của danh môn chính đạo, nhưng không hối hận vì đã cứu dân chúng Lạc Nhạn trấn. Trường sinh đổi bằng mạng người vô tội chẳng khác nào làm ác quỷ. Chàng vẫn còn đôi tay, còn trái tim biết đau trước nỗi khổ của người đời. Nhìn cành đào khô bên cạnh, chàng nhờ Sở Băng Dao đưa con dao gọt thuốc. Chàng muốn đẽo một thanh kiếm. Uống chén thuốc bổ khí huyết xong, Tạ Vô Cực đặt cành đào lên đùi, bắt đầu gọt. Dưới lớp vỏ đen xù xì, thớ gỗ đỏ sẫm hiện ra, cứng cỏi và dẻo dai. Bàn tay thương tích rướm máu theo từng nhát dao, nhưng chàng vẫn kiên nhẫn. Thanh kiếm có thân rộng, sống dày, hai bên tù tròn và đầu bằng phẳng, chẳng giống vũ khí của tu sĩ. Sở Băng Dao không hiểu nó dùng để chiến đấu ra sao. Tạ Vô Cực nói kiếm không dùng để đoạt mạng: mũi tù nhắc chàng đừng đâm sinh linh vô tội, lưỡi không sắc giúp tránh sát niệm làm mù quáng, sống kiếm vững chắc sẽ che chở người yếu thế.

Mộc kiếm hoàn thành, gỗ đào khẽ rung, đường vân ánh sắc vàng ấm rồi lặng xuống. Tạ Vô Cực đứng giữa sân cỏ, cầm kiếm tập những chiêu căn bản. Mỗi lần vung, vết thương lại nứt, máu thấm đỏ áo. Sở Băng Dao muốn ngăn, nhưng chàng vẫn tiếp tục: người phàm mỗi ngày đổ máu mưu sinh mà không gục ngã, chút đau này chưa đủ khiến chàng dừng bước. Từ Bình Phách, Hoành Trảm đến những thức kiếm giản dị, động tác ban đầu gượng gạo rồi dần trầm ổn, chính xác. Không có linh lực, chàng chỉ dựa vào gân cốt, hơi thở và ý chí. Máu nhỏ xuống cỏ, mồ hôi lướt qua gương mặt tái nhợt. Quanh chàng dần xuất hiện luồng khí khác, như sinh khí của đất bùn, khói bếp và những con người kiên cường giữa gian khổ.

Gió núi bỗng ngừng. Trong ánh chiều tắt dần, Tạ Vô Cực đứng vững, hai tay nắm thanh kiếm gỗ. Bàn tay rách toạc, máu nóng thấm sâu vào thớ đào ngàn năm. Thanh kiếm rung lên, ngân trầm đục như tiếng thở dài của đất trời. Sở Băng Dao sững sờ trước luồng kiếm vận chưa từng thấy. Đêm phủ xuống Thập Vạn Đại Sơn; trong mắt người phàm vừa bị cướp mất tiên lộ, một con đường kiếm đạo hoàn toàn mới bắt đầu thức tỉnh.